A capoeira do Capão contada pelas mulheres

Início dos anos 1990, o Capão já começa a acolher uma população de forasteiros, embora o cotidiano permaneça ainda aquele de uma comunidade rural, um lugar simples de tradições locais, afastado das mudanças das grandes cidades. É nessa época que chega um jovem de Salvador para morar no Vale. Na sua bagagem, traz um berimbau e a vontade de continuar treinando capoeira. Lá vai ele, dia de domingo na vila, parando na Praça com seu berimbau para tocar e cantar. O coreto ainda não existia e as barraquinhas de frutas e verduras ficavam para o lado do Flamboyant. Entre toques de berimbau e cantigas, Artur ensaiava uns movimentos, aprendidos nas rodas de capoeira angola da capital que ele costumava frequentar. Não demorou a aparecer gente interessada em ver e aprender. Ai ai aidê, joga bonito que quero aprender.

Assim, juntou-se aos poucos a primeira turma de capoeiristas do Capão. Eram rapazes jovens, cheios de disposição e de talento para tocar e "dar pernadas", como se dizia. Conta ele que, um dia que iam para Palmeiras apresentar uma roda num evento cultural, um besouro veio bater no para-brisa do carro e ficou se debatendo por um tempo. Estava nascendo o nome do grupo: Besouro Verde. Sim, o besouro era preto (como aquele da cantiga: o besouro preto, o besouro preto malvado...) mas os ânimos da turma eram ecológicos. Virou Besouro Verde.

As mulheres que entrevistei no início da pesquisa, Cris e Gilda, tinham evocado seu primeiro encontro com a capoeira referindo-se a esse Besouro Verde, o primeiro grupo informal de capoeira local. Não era nem regional, nem angola. Era capoeira, me disseram. Não havia mestre, nem nomenclatura de golpes e toques. A bateria se formava livremente conforme surgiam os participantes com seus instrumentos. Segundo o que me contaram, era um espaço gostoso de troca onde qualquer um podia chegar para aprender um pouco. Apareciam um ou outro que sabia algo que tinha aprendido lá fora e compartilhava com os demais: homens, mulheres, crianças... As rodas aconteciam na frente da escola, no espaço hoje transformado em um campo de futebol, a capoeira levantando poeira e cativando quem por ali passava, vindo do fundo do vale a caminho da vila. Esses relatos me levaram a vislumbrar um formato de capoeira que se parecia muito com a capoeiragem de antigamente, antes da institucionalização dessa tradição. Aquela vadiação descomprometida nas horas vagas dos trabalhadores, uma capoeira aprendida na oitiva, vendo, participando, na brincadeira...

Das conversas que tive com umas e outras, na busca de resgatar a história da capoeira no Capão, consolidou-se a hipótese de que o Besouro Verde foi o seu criatório. Os encontros, treinos e rodas aconteciam na Escola do Rufino, onde os moradores do Capão cursavam suas primeiras aulas do ensino fundamental. Foi no Rufino que se plantou a semente da capoeira, e a escola se confirmou para sempre como um espaço da capoeira local. Ali se sucederam e revezaram mestres e professores, nas suas duas salas de aula. A da esquerda acolheu a capoeira regional com Mestre Gavião (ainda professor na época) e, na da direita, várias gerações de angoleiro.as deram aula. Angola e regional: juntas e separadas! O coreto, construído em meados dos anos 90, iria logo reforçar a capoeira do Capão, acolhendo treinos e rodas, já mais à vista de todos. É aí que os visitantes de hoje podem prestigiar as duas rodas de capoeira que marcam os domingos no vale: no final da manhã, a roda de regional do grupo Porto da Barra, e no início da tarde, a roda de capoeira angola de Mestre Barteló.

A chegada do primeiro grupo organizado veio logo em seguida. O grupo de capoeira regional Porto da Barra, já estabelecido em Salvador, implantou suas atividades no vale e acolheu grande parte dos alunos e frequentadores do Besouro Verde. Ou deveria dizer também, alunas e frequentadoras, já que meninas, adolescentes e jovens adultas foram logo se inserindo no mundo da capoeira com muita garra e alegria, desafiando os preconceitos ancorados numa sociedade tradicional patriarcal. "Capoeira é coisa de homem!"; "Para que quer aprender a lutar? Melhor você ir lavar louça"; "Onde se viu uma mulher botar a bunda para cima?". Estar na capoeira e permanecer foi um primeiro ato de resistência das moças, como aquelas que ouvimos na pesquisa nos dizer que a capoeira significou para elas um espaço de liberdade e alegria, e uma janela para o mundo — notadamente através das viagens realizadas com o grupo na ocasião dos eventos e batizados. As entrevistas de três mulheres de diferentes idades (Vilma, Soninha e Joanita) deram insumo a um pequeno documentário que retrata, mas não esgota, as histórias da capoeira no Vale do Capão.

Hoje, fica evidente a partilha dos praticantes entre capoeira regional e capoeira angola. Os regionais reúnem majoritariamente o pessoal nativo do Capão, enquanto os diferentes grupos de capoeira angola são quase exclusivamente compostos por forasteiros. Por isso, resgatar os tempos do Besouro Verde é relevante e inspirador. Nos faz lembrar que a capoeira já foi um espaço de compartilhamento, de aprendizagem e brincadeira — isto é, de um diálogo entre diferentes. O que ela nasceu para ser.

O documentário focou nas vozes de mulheres nascidas no Vale do Capão. As demais pessoas ouvidas contribuíram com relatos e memórias fundamentais para reconstituir essa história.