O PROJETO
Era eu, era minha mana
O projeto Era eu, era minha mana visa valorizar, difundir e incentivar a prática da capoeira no Vale do Capão, tendo como foco central a memória, a participação e o protagonismo de mulheres capoeiristas nascidas e criadas neste território. Estruturado em dois grandes eixos — uma pesquisa histórica e um Encontro de dois dias — o projeto ancora-se nos fundamentos da capoeira angola enquanto arte afro-brasileira de resistência, convivência comunitária e inclusão dos grupos subalternizados.
O projeto se fundamenta na constatação de que o acesso pleno à capoeira para mulheres, pessoas LGBTQIA+ e outros grupos historicamente oprimidos ainda enfrenta desafios expressivos, tanto na prática cotidiana quanto nas narrativas transmitidas. No Vale do Capão, como em outros contextos da capoeira, a participação dessas mulheres — muitas delas pioneiras, nativas e atuantes bem antes da chegada de forasteiros à região — permanece invisibilizada. Tratou-se, portanto, através de uma pesquisa, de reconstruir histórias de mulheres nativas e reconhecer sua contribuição para a continuidade da capoeira local.
Além disso, o desenvolvimento do turismo na Chapada Diamantina transformou profundamente a dinâmica comunitária, gerando tensões identitárias entre nativos, migrantes de diversas regiões e estrangeiros. Nesse cenário, queremos promover o papel da capoeira como ponte entre culturas, gerações e modos de vida, ajudando a ressignificar pertencimento, memória e comunidade.
O COLETIVO
Angola das Matas
O Coletivo Angola das Matas desenvolve a prática da capoeira angola no Vale do Capão desde 2020, reunindo uma grande diversidade de raça, origem, geração, gênero e orientação sexual, sendo composto majoritariamente por mulheres. Partiu de uma iniciativa de Iuna e Zonzon durante a pandemia e foi se desenvolvendo enquanto Coletivo, atuando com aulas regulares ministradas de forma gratuita, num espaço cedido pelo Colégio Estadual Rufino Rocha, espaço que sedia a capoeira há décadas. As linhas diretrizes do Coletivo buscam preservar fundamentos tradicionais da capoeira angola e promover a inclusão de todes, mantendo a prática como ferramenta de libertação, expressão crítica e diálogo cultural.
Em paralelo com o trabalho desenvolvido pelo Coletivo Angola das Matas, Zonzon iniciou um projeto junto a crianças da comunidade intitulado Crianças do São João. Há um pouco mais de dois anos, meninos e meninas estão aprendendo capoeira angola, movimentos, instrumentos e rituais do jogo de angola. O projeto oferece também aulas de reforço escolar para as crianças envolvidas, além de atividades culturais e recreativas.
TRÊS PILARES
Para responder a essas questões
O projeto se estrutura em três pilares interdependentes, que orientam tanto a pesquisa quanto o Encontro.
História
Consiste na realização de uma pesquisa prévia de mapeamento e registro da memória de mulheres capoeiristas do Vale do Capão, especialmente aquelas que aqui nasceram e praticaram a capoeira entre as décadas de 1990 e 2000, período anterior à intensificação do turismo. Foram realizadas entrevistas, rodas de conversa e registros audiovisuais que resultaram em um minidocumentário e uma página web do projeto, constituindo um acervo vivo e acessível da "capoeira de antigamente" vista pela perspectiva das mulheres — contrapondo o apagamento de suas trajetórias.
Interseccionalidade
Incentiva-se o debate e a reflexão em torno de raça, gênero, sexualidade, classe social, territorialidade e acessibilidade como dimensões inseparáveis da experiência na capoeira. Propõe-se compreender como diferentes opressões e vivências se cruzam, informam práticas e disputas internas, e produzem leituras distintas da tradição, em especial em um território marcado pela convivência entre nativos e forasteiros.
Comunidade
A capoeira é entendida como força agregadora, capaz de costurar laços entre diferentes gerações, origens e identidades do Vale do Capão. O Encontro propõe rodas, oficinas, bate-papos e momentos de convivência como ferramentas para fortalecer relações, promover trocas e estimular o reconhecimento mútuo entre quem "veio antes" e quem "chegou depois".
O ENCONTRO
Dois dias de trocas, conversas, rodas e oficinas
Num Encontro de dois dias, segunda etapa do projeto, reúnem-se mulheres capoeiristas nativas e de outros municípios da Chapada Diamantina, capoeiristas migrantes residentes, e convidadas externas. Participa desse encontro Mestra Brisa do Mar, referência nacional e internacional da liderança feminina na capoeira. O programa inclui oficinas de capoeira angola, movimento e musicalidade para adultos, oficinas de capoeira (angola e regional) para crianças, todas ministradas por mulheres, e rodas de abertura e finalização, sob sua coordenação.
Todas as atividades, mediadas por mulheres, são abertas à comunidade local, a visitantes, e a participantes de todos os gêneros — e são gratuitas.
Com esse projeto, buscamos responder ao desafio histórico de enfrentar o descompasso entre o papel efetivamente desempenhado por mulheres e corpos dissidentes na capoeira — tanto no passado quanto hoje — e sua frequente subalternização nas narrativas legitimadas.